¡Atención! Este artículo contiene spoilers de El Faro

El Faro es un viaje hermoso, salvaje, desconcertante y hechizante. Los acontecimientos que se desarrollan complican realizar un resumen de la trama, por no hablar del intento de dar explicaciones claras de lo que significa todo. 

Del director de La bruja, Robert Eggers, surge esta surrealista película de terror en blanco y negro de 35 mm está protagonizada por Robert Pattinson y William Dafoe en el papel de dos fareros. El personaje de Pattinson (al que llamaremos Ephraim para simplificar las cosas, aunque eso también sea un problema) es el nuevo asistente temporal de Thomas Wake.

Las dos horas de locura que siguen hacen que salgas de la película sin saber en qué dirección está el norte o el sur. No hay una única forma “correcta” de entender lo que ocurre en The Lighthouse. Pero haremos todo lo posible para ser un faro de luz que te guíe a través de la oscuridad de esta tormenta de confusión.

Si la ambigüedad y las alusiones de El Faro se prestan a todo tipo de inmersiones metafóricas, también hay lecturas más directas. O mejor dicho, tan simple como puede ser esta película.

La primera es que Efraín ha perdido la cabeza mientras esperaba la gran tormenta, por lo que la mayor parte de lo que ocurre después de la noche en que el barco no llega sucede en su cabeza. Por supuesto, también hay cosas raras antes de eso. Pero la mayoría de ellos pueden atribuirse al hecho de que Efraín estaba soñando, fantaseando o siendo paranoico.

La realidad sólo empieza a cambiar a partir de la noche en que Thomas hace beber a Efraín por primera vez. Se puede decir que el alcohol casero (o quizás queroseno) que beben también envenena sus mentes, lo que bien puede haber causado las alucinaciones que siguen.

Lo que finalmente lleva a nuestro protagonista a la locura también está en duda, así como si Thomas lo manipuló deliberadamente.

Estar atrapado en esta isla perdida con la peor compañía y el peor clima es suficiente en sí mismo. Pero también hay indicios de que, al igual que Moby Dick, Efraín se ha obsesionado tanto con el acceso al faro que le lleva al asesinato tras una ruptura total con la realidad. 

La película también da a entender que nuestro poco fiable narrador nunca estuvo en su sano juicio ni siquiera antes de llegar a la isla. Como afirma Thomas, el “accidente” con la madera que provocó la muerte del capataz en la obra anterior de Efraín fue más bien un asesinato deliberado. 

Sea como sea, la culpa de esta muerte parece pesar sobre Efraín hasta el punto de hacerle caer. Al principio de la película, sueña que se ahoga bajo los troncos y más tarde, en sus momentos más impactantes, ve destellos del hombre asesinado. Además, la forma en que acaba matando a Thomas con un hacha nos recuerda la anterior ocupación de Efraín como leñador.

Pero Thomas tiene razón en una cosa: Efraín aceptó este horrible y aislado trabajo en la isla porque está huyendo. Pero, como pronto descubre, no puede escapar de la prisión de su conciencia culpable. 

Pattinson prefiere esta lectura de la historia, y Eggers declaró a Den of Geek que “Robert Pattinson me dijo antes de aceptar: ‘No quiero hacer una película sobre un faro mágico’. Quiero hacer una película sobre un maldito loco“.

Es igualmente probable que Tomás y Efraín compartan el mismo engaño. O (y hablaremos de esto más adelante), puedes ver a Tomás y Efraín como dos partes de la misma persona. 

El Thomas de Dafoe también está esbozado desde el principio. Empezamos a preguntarnos si está volviendo loco deliberadamente a Efraín después de saber cómo murió su último mechón. Thomas podría haberle matado o llevado al suicidio.

Efraín encuentra la cabeza decapitada del anterior miembro en una red de pesca, por lo que Thomas se enfrenta a un testigo de su crimen. Después de esta escena, sigue tratando de incriminar a Efraín por no confiar en la realidad, enlutando constantemente, llenando su mente de ilusiones paranoicas e incluso haciéndole cuestionar el propio tiempo. 

En la escena en la que Thomas corre hacia Efraín con el hacha, cuenta otra versión de los hechos en la que él es, de hecho, el loco asesino del hacha, antes de destruir el bote salvavidas que era su única oportunidad de salir para contar la verdadera historia a las autoridades.

¿Por qué Thomas sigue matando a sus asistentes? Pues bien, Efraín descubre más tarde notas de su superior llenas de mentiras sobre su mala conducta, y la sugerencia de que la empresa lo despida sin sueldo. Tal vez Thomas sólo buscaba más dinero. 

O tal vez sólo sea un juego enfermizo al que juega todo el tiempo (hasta ahora).

Si algo puede decirse que es “obvio” en esta película, es la innegable y creciente tensión homoerótica entre Thomas y Ephraim. De hecho, el homoerotismo está incluso incrustado en el propio símbolo del faro.

“Era bastante explícito en el guión. El guión decía que el faro parecía un pene erecto”, dijo Pattinson en una entrevista con HuffPost.

Eggers añadió que el subtexto homosexual siempre estuvo en el corazón de la relación central de la película, pero que “todo se trata de una dinámica de poder, así que Willem empuja, empuja, empuja. Y hay ira reprimida, energía erótica reprimida y olores reprimidos. ¿Dónde está el punto de ruptura?”

Pero la sexualidad de ambos, según Eggers, no es binaria (gay versus no gay). No se trata tanto de explorar la sexualidad humana o la orientación sexual como de abordar las cuestiones que estos matices sexuales homoeróticos representan en una perspectiva freudiana más amplia.

También hay muchas cosas heteronormativas, como el hecho de que Tomás humille a Efraín obligándole a hacer tareas domésticas más “femeninas”, lo que le lleva a decir que se apuntó a ser la mujer de nadie. 

Mientras tanto, Thomas se vuelve exclusivo, en cierto sentido, con el símbolo fálico del faro. Constantemente se refiere al faro como si fuera ella, equiparándola con una esposa mejor que cualquier mujer viva. Según Dafoe, el homoerotismo de la película habla de ciertos aspectos de la identidad y de lo que significa ser un hombre: 

“¡Masculinidad tóxica! Se empujan unos a otros por miedo y por la amenaza de lo que son. Y ambos son culpables. Tienen un sentimiento de culpa, de maldad. No hay juicio moral en esta historia. Se trata de ver a estos dos chicos luchar para encontrar una manera de sobrevivir, realmente…. Es una historia sencilla, pero tiene raíces existenciales y cosas sobre la identidad y cosas sobre la masculinidad, la dominación y la sumisión. Y para bien o para mal. Luego ves que se da la vuelta y es muy bonito”.

Como resume Eggers al final de la entrevista, todo lo que escribe está “inspirado en Jung”, lo que significa que trabaja con símbolos y arquetipos que el psicoanalista Carl Jung ha descrito como parte del inconsciente colectivo.

“Lo martilleamos con bocallaves vaginales y herramientas fálicas de leñador y troncos”, dijo.

Desde la perspectiva junguiana, Thomas y Ephraim también podrían representar diferentes aspectos de la psicología de la misma persona. Tomás es como el Id bestial que cede a todos sus deseos más bajos y Efraín es como el ego, consciente de las normas sociales y que lucha por mantener la civilización. Todo esto se ve apoyado por el hecho de que nos enteramos de que el verdadero nombre de Efraín también es Thomas (o Tommy).

Ahora que hemos superado las lecturas más mundanas de la película, vamos a sumergirnos de lleno en lo que podrían significar las numerosas alusiones míticas y literarias que se encuentran dispersas a lo largo de El Faro.

En la frente de Moby Dick, al igual que la ballena, el faro puede verse como un símbolo de la arrogancia del intento del hombre por vencer o conquistar las fuerzas más poderosas de la naturaleza. Los faros fueron diseñados para ayudar a los barcos a navegar por los peligros del mar. Los faros, una estrella del norte hecha por el hombre que guía a los marineros en la oscuridad y las tormentas, nos dan una falsa sensación de seguridad a la que podemos aferrarnos cuando nos enfrentamos a lo desconocido.

En la última escena, cuando Efraín puede por fin mirar el faro, la oscuridad literal de la película en blanco y negro es erradicada por su luz cegadora. Ilumina un rostro lleno de alivio, alegría y júbilo, como si Efraín hubiera encontrado por fin la respuesta a todas las incertidumbres existenciales a las que se enfrentaba en la roca.

Hablando de la secuencia final, La arrogancia y la luz del hombre, Eggers dijo a Vox que había escrito a Efraín para representar la figura mitológica griega de Prometeo y a Tomás como Proteo. 

Conocido como el campeón de la humanidad, Prometeo creó al hombre de la arcilla y también desafió a Zeus robando el fuego a los dioses para dárselo a la humanidad. Como en el último plano de la película, el castigo de Prometeo por este robo es ser encadenado a una roca mientras es comido vivo por un águila, una tortura que dura toda la eternidad ya que es inmortal y nunca puede morir realmente.

La gente suele analizar el “fuego” de esta leyenda como una metáfora del conocimiento, la luz literal que significa “iluminación” o “esclarecimiento” de la humanidad. De nuevo, esto se refiere al faro como símbolo de cómo el hombre utiliza el conocimiento para inventar formas de mantener a raya la oscuridad, la muerte y lo desconocido. 

A lo largo de la película, Efraín se enfrenta constantemente a las fuerzas mortales de la naturaleza y se siente fascinado por ellas, ya sean tormentas o sirenas. Estos momentos se contraponen a todas las máquinas creadas por el hombre que él se encarga de mantener, ya sea la máquina de vapor que hace funcionar el faro o sus numerosos intentos de evitar que los elementos, como el agua o la tierra, destruyan la casa.

Thomas como Proteo también es muy lógico, ya que Proteo es un antiguo dios del océano que cuenta profecías y sirve a Poseidón, y al que Homero llamaba el “Viejo del Mar”. Thomas no sólo es el arquetipo perfecto de un anciano del mar, sino que también hace esta predicción increíblemente precisa sobre cómo morirá Efraín al final de la película. 

Puede que incluso haya maldecido a Efraín en su momento, todo porque al joven no le gustaba su cocina. Probablemente sea la misma maldición que le echó al que murió antes que Efraín. Proteo también representa los cambios imprevisibles de las mareas y las tormentas marinas, lo que da credibilidad a la teoría de que Tomás provocó la tormenta que los mantuvo a ambos varados en esta isla.

Ni siquiera hemos mencionado la influencia de H. P. Lovecraft, que está por todas partes en esta película, como ha admitido el director en varias entrevistas. Las criaturas y sirenas que se ven a lo largo de la película indican que la isla podría ser el hogar de los Abyss, antiguos dioses marinos lovecraftianos que se aparean con los humanos para crear especies híbridas completas.

En definitiva, las alusiones mitológicas y literarias se suman al tema de la eterna lucha del hombre contra fuerzas de la naturaleza mucho más poderosas que él. Ante todas estas amenazas existenciales, buscamos recuperar el poder sobre la imprevisibilidad de la naturaleza por cualquier medio.

Incluso si significa matar a su único compañero con un hacha por el privilegio de mirar una luz.